Perzië

Perzië, het huidige Iran, geldt als de bakermat van de tapijtknoopkunst en als de belangrijkste herkomstregio van handgeknoopte tapijten überhaupt. Ruim tweeënhalf millennium heeft zich op het Iraanse hoogland een verscheidenheid aan knooptradities ontwikkeld die geen ander land bereikt: van het zijdefijne manufactuurtapijt uit Qom via het robuuste dorpswerk uit Hamadan tot het levendige nomadenstuk van de Qashqai. Wat alle Perzische tapijten verbindt, is de band met een concrete plaats. De naam van een Perzer verwijst vrijwel altijd naar zijn knoopstad of zijn stam, en met de plaats verbinden zich patronen, kleurschaal, materiaal en knoopdichtheid.

Deze pagina ordent Perzië geografisch en beschrijft de belangrijkste knoopcentra van het land stad voor stad. Zij vult daarmee de Perzische tapijten-categorie aan, die het begrip, de echtheidskenmerken en de koopcriteria behandelt. Hier gaat het om de ruimte: welke regio voor welke kwaliteit staat, waarom het noordwesten anders knoopt dan de centraal-Iraanse oasen, en op welke plaatsen het fijnste werk ter wereld ontstaat.

Geografie en knooptraditie

Het Iraanse hoogland strekt zich uit over circa 1,65 miljoen vierkante kilometer en is door bergketens, hoogvlaktes en woestijnen verleed. Deze verscheidenheid vormt de tapijtproductie tot in detail. De koelere, neerslagrijkere bergstreken in het noordwesten rond Tabriz en Ardebil leveren een trekvaste, glanzende wol, zoals robuuste gebruikstapijten die vragen. De droge centrale oasen rond Isfahan, Nain en Kashan begunstigden daarentegen de specialisatie op fijnste manufactuurwerk. In het zuiden, in het hoogland van Fars, trekken sinds eeuwen de nomadenstammen met hun kuddes, waarvan de tapijten uit het geheugen en zonder voorbeeld ontstaan.

De Perzische knoopkunst werkt overwegend met de asymmetrische knoop, de Perzische of Senneh-knoop. Hij slaat de pooldraad slechts rond een van de twee kettingdraden en maakt daardoor een fijnere oplossing van het patroon mogelijk dan de symmetrische knoop. Gebogen lijnen, florale ranken en ronde medaillons laten zich zo preciezer weergeven, wat de detailtrouw van Perzische patronen verklaart. De grondregels van deze techniek behandelt het onderdeel Knooptechniek; het volledige verloop van schering tot scheren beschrijft de pagina Productie.

Het grondweefsel bestaat meestal uit katoen, de pool traditioneel uit scheerwol, bij topstukken uit de bijzonder zachte kurkwol. Zuivere zijden tapijten ontstaan vooral in Qom en Isfahan. Geverfd werd historisch met plantaardige kleurstoffen: meekrap voor de roodtinten, indigo voor blauw, reseda en saffraan voor geel, walnootschillen voor bruin. De natuurlijke kleurwisseling Abrash, ontstaan door wisselende ververijbaden, geldt tot vandaag als echtheidsteken van handgeverfde wol. Meer over plantaardige kleurstoffen tegenover synthetische verfstoffen staat onder Natuurlijke kleurstoffen herkennen.

De belangrijkste Perzische knoopcentra

Elke knoopstad heeft generaties lang een eigen repertoire ontwikkeld. Het volgende overzicht ordent de bekendste centra naar hun reputatie en hun typische kenmerken.

Knoopcentrum	Bekend om	Typische kenmerken
Tabriz	verscheidenheid, noordwesten	medaillon-, florale en geometrische patronen, Raj-maat, van gebruiks- tot verzamelstuk
Isfahan	hofkwaliteit	fijne florale ranken, kurkwol met zijdeaccenten, zijden ketting
Nain	fijn stadswerk	licht blauw en beige, zijde-inlegsels, La-trappen 9, 6 of 4
Qom	zijde	zuivere Qom-zijde, hoogste knoopdichtheden, dichte bildcomposities
Kerman	detailrijkdom	zacht palet, florale bild- en vasetapijten, zuidoosten
Heriz	robuustheid	groot geometrisch hoekmedaillon, krachtig steenrood, noordwesten
Bidjar	dichtheid	extreem vaste, zware pool, herba genoemd, Koerdisch bergland
Hamadan	dorpswerk	robuuste single-wefted tapijten, geometrisch, veel marktplaatsen
Kashan	klassieke elegantie	centraal medaillon, diep rood en indigo, fijne wol
Sarough	florale volheid	dichte bloemenstrooiing, krachtig rosé tot rood, zware pool

De fijnste stadsproducties komen uit Qom, Isfahan en Nain. Robuuste, voor dagelijks gebruik geschikte kwaliteiten leveren Heriz, Hamadan en Bidjar. Tabriz bestrijkt als grootste centrum van het land het volledige spectrum, van het grove marktwerk tot het gesigneerde meesterstuk. Daarnaast handhaven zich kleinere, hoog gespecialiseerde plaatsen: Mashhad in het noordoosten, Joshaghan met zijn ruitenraster, Senneh in het Koerdische westen, naamgever van de Perzische knoop, en Malayer en Mehraban in de omgeving van Hamadan. De volledige lijst staat in het Stijloverzicht.

De Perzische nomadenstammen

Naast de steden vormen de nomaden- en halfnomadenstammen het Perzische tapijtbeeld. Hun stukken ontstaan op het verplaatsbare horizontale weefgetouw, vaak zonder voortekening, en dragen daarom levendiger, vrijer gecomponeerde patronen. De Qashqai in het hoogland van Fars knopen lichtende stukken met Heriati- en diermotieven. De Afshar in de regio Kerman bewerken geometrische velden en boteh-strooiing. De Bakhtiari in het Zagrosgebergte zijn bekend om hun tuinrasterpatroon, de Baluch-groepen in het zuidoosten om donkere, archaïsche gebedstapijten. De Gabbeh-traditie van dezelfde regio staat voor grof geknoopte, hoogpolige stukken met een gereduceerde, bijna moderne beeldtaal. Het overzicht van deze categorie biedt de pagina Nomadentapijten.

Geschiedenis en dynastieën

De Perzische knoopkunst reikt ver terug in de oudheid. Het Pazyryk-tapijt, in het Siberische ijs bewaard en op de vijfde eeuw vóór Christus gedateerd, toont een ruiterprocessie en hertmotieven die verwijzen naar de Achaemenidische hofkunst. Het is het oudste bewaarde geknoopte tapijt ter wereld en staaft dat de techniek in Perzië toen al uitgerijpt was.

Haar klassieke bloeitijd beleefde de knoopkunst onder de Safaviden in de 16e en 17e eeuw. Sjah Tahmasp en Sjah Abbas de Grote richtten in Isfahan, Kashan en Tabriz koninklijke manufacturen op, waarin ontwerpers, ververs en knopers arbeidsverdeeld de befaamde medaillon-, jacht- en vasetapijten schiepen. De twee Ardabil-tapijten van 1539/40, vandaag in Londen en Los Angeles, gelden als hoogtepunt van dit tijdperk. Over de Zijderoute en de handelshuizen van Venetië bereikten Perzische tapijten Europa, waar zij op renaissanceschilderijen als statussymbool verschijnen.

Na de neergang van de Safaviden in de 18e eeuw kwam de hofproductie vrijwel stil te liggen en herleefde pas tegen het einde van de 19e eeuw onder de Qajar-dynastie en de druk van Europese vraag. Toen ontstonden veel van de vandaag verhandelde stadstypen in hun moderne vorm. In 1935 werd Perzië de staat Iran, de knooptraditie bleef behouden. De langere ontwikkelingslijn volgt de pagina Oorsprong van de knoopkunst.

Patronen, knoping en materiaal

Perzische patronen laten zich grofweg in twee werelden indelen. Het curvilineaire stadswerk uit Isfahan, Kashan of Nain tekent florale ranken, palmetten en ronde centrale medaillons, die alleen met de fijne asymmetrische knoop zuiver weer te geven zijn. Het rectilineaire dorps- en nomadenwerk uit Heriz, Hamadan of het stamgebied werkt met ruiten, haken, boteh en gestileerde dieren, dus met de geometrische taal die zich vanzelfsprekend uit de knoop op het raster ontwikkelt.

De knoopdichtheid loopt van circa 100.000 knopen per vierkante meter bij grove dorpstapijten tot ruim een miljoen bij fijne zijden stukken uit Qom. Regionaal gelden eigen maten: in Tabriz telt men Raj, het aantal knooppaar op zeven centimeter kettingbreedte; in Nain de La-trappen, die aangeven uit hoeveel afzonderlijke draden een kettingstreng is gedraaid. 9 La geldt als fijn, 6 La als zeer fijn, 4 La als verzamelkwaliteit. Wat het naakte knoopgetal zegt en waar zijn grenzen liggen, legt Knoopdichtheid uitgelegd uit; de fijnheidsmaten in detail behandelt de pagina La-trappen uitgelegd.

Bekende stijlen uit Perzië

Uit Perzië komen meer eigenstandige tapijtstijlen dan uit welke andere regio ook. Tot de klassieke stadstypen behoren Tabriz, Isfahan, Nain, Qom, Kashan, Kerman en Mashhad. De robuuste dorps- en bergtypen omvatten Heriz, Bidjar, Hamadan, Sarough, Malayer en Senneh. De stam- en nomadenstukken lopen van Qashqai en Afshar via Bakhtiari en Yalameh tot Gabbeh, Shiraz en Baluch. Wie afzonderlijke typen direct wil tegenoverstellen, vindt in de Stijlvergelijking paren als Nain versus Isfahan.

Perzische tapijten kopen en taxeren

De waarde van een Perzer wordt bepaald door herkomstplaats, knoopdichtheid, materiaal, ouderdom, behoudstoestand en de zeldzaamheid van het patroon. Zuivere zijden tapijten uit gerenommeerde centra behalen de hoogste prijzen. Vóór de aankoop loont de blik op Waardevolle Perzische tapijten herkennen, waarom echt knoopwerk zijn prijs heeft onder Waarom echte tapijten duur zijn alsook het algemene Koopadvies. Hoe je herkomst en echtheid zelf toetst, staat onder Oosters tapijt herkennen en Herkomst herkennen. De juiste routine voor lange levensduur behandelt het Verzorgingsoverzicht.