//
Turcja ma tysiącletnią tradycję wiązania i słynie z symetrycznego węzła Ghiordes.
Turcja, historyczna Anatolia, to jeden z najstarszych regionów dywanowych świata. Już w XIII wieku Marco Polo opisywał dywany anatolijskie jako najpiękniejsze na świecie, a w XV i XVI wieku pojawiały się tak często na obrazach europejskich, że całe grupy wzorów nazywa się dziś od malarzy Lotta i Holbeina. Anatolia jest zarazem domniemaną kolebką dywanu wiązanego: najstarsze wiązane fragmenty z miejsca odkrycia Çatalhöyük i dywany seldżuckie z meczetów Konyi należą do najwcześniejszych zachowanych świadectw tej techniki w ogóle.
Dywany tureckie reprezentują odrębną estetykę, wyraźnie odróżnialną od perskiej. Pracują przeważnie węzłem symetrycznym i geometrycznym, często archaicznie wyglądającym językiem wzorów, czerpiącym z dywanu modlitewnego, znaku plemiennego i wiejskiej tradycji tkackiej. Obok stoi linia dworska osmańskich manufaktur jedwabnych, która w Hereke osiągnęła swoją doskonałość. Ta strona porządkuje region geograficznie i opisuje jego ośrodki wiązania od Morza Egejskiego po Anatolię środkową.
Turecka produkcja dywanów rozkłada się na całym anatolijskim wyżynnym płaskowyżu i zachodnich regionach przybrzeżnych. Klimat kontynentalny z gorącymi, suchymi latami i mroźnymi zimami, do tego wysokości między około 800 a 1500 metrów, sprzyjają mocnej, lśniącej wełnie owczej. Wełna z zachodniej anatolijskiej krainy górskiej uchodzi za szczególnie bogatą w lanolinę i długowieczną, co nadaje tureckim dywanom wiejskim ich przysłowiową wytrzymałość. Ważne miejsca wiązania ciągną się od wybrzeża egejskiego koło Milas i Ushak, przez środkową Anatolię wokół Konyi i Kayseri, aż do Kapadocji.
Turecka tradycja wiązania opiera się na węźle symetrycznym, tureckim lub Ghiordes, nazwanym od zachodnioanatolijskiego miejsca Gördes. Owija przędzę runa wokół obu nici osnowy i daje szczególnie mocne, odporne na zużycie runo. To wiązanie sugeruje wzory geometryczne i wyjaśnia, dlaczego dywany tureckie rzadziej pokazują drobno zakrzywione wici perskiego towaru miejskiego. Różnicę obu węzłów podstawowych omawia strona Rodzaje węzłów, pełną drogę produkcji strona Produkcja.
Przerabia się tradycyjnie lokalną wełnę żywą, w ośrodkach jedwabnych także czysty jedwab, barwiony barwnikami roślinnymi z regionalnej flory: marzanną na czerwień, indygo na błękit, rezedą i serdecznikiem na żółć. Wiele zachodnioanatolijskich wsi pielęgnuje to barwienie naturalne do dziś, między innymi w ramach projektu DOBAG, który ożywił dawne receptury. Jak odróżnić barwniki roślinne od syntetycznych, wyjaśnia Rozpoznawanie naturalnych barwników.
Anatolia dzieli się na dworską linię jedwabną i szeroką wiejską tradycję wełnianą. Poniższa tabela porządkuje najbardziej znane ośrodki.
| Ośrodek wiązania | Słynie z | Typowe cechy |
|---|---|---|
| Hereke | osmańska jakość dworska | najdrobniejszy jedwab i wełna „kork”, wzory florystyczne, najwyższe gęstości węzłów |
| Kayseri | towar jedwabny i ze sztucznego jedwabiu | wzory inspirowane perskimi, medaliony, szeroki zakres produkcji |
| Ushak | najstarsza tradycja | wielkoformatowe dywany medalionowe i z gwiazdami, miękka wełna, stłumiona czerwień |
| Konya | dziedzictwo seldżuckie | wczesne dywany modlitewne, jasna geometria, ciepłe tony ziemi |
| Milas | towar wiejski Morza Egejskiego | wąskie formaty, charakterystyczny mihrab, tony żółci i rdzy |
| Bergama | zachodnia Anatolia | formaty zbliżone do kwadratu, archaiczne medaliony, intensywna czerwień i błękit |
| Yagcibedir | tradycja nomadyczna | ciemny błękit i czerwień, geometryczne pola modlitewne, solidna wełna |
| Gördes | dający nazwę węzłowi | klasyczne dywany modlitewne, mihrab z kolumnami, drobne bordiury |
Hereke uchodzi za królową tureckich ośrodków. Niegdyś cesarska manufaktura, założona w 1843 roku, wiązała dla dworu sułtana i osiąga przy jedwabiu do miliona węzłów na metr kwadratowy. Jedwab Hereke reprezentuje tym samym szczyt tureckiej sztuki wiązania. Kayseri rozwinęło się w wszechstronne centrum z perskimi wzorami, Ushak ma za sobą najstarszą ciągłą tradycję: już w XV i XVI wieku powstawały tu wielkie dywany medalionowe i z gwiazdami, uwiecznione w europejskich obrazach. Wszystkie zarejestrowane tureckie typy znajdują się w Przeglądzie stylów.
Anatolijska sztuka wiązania ma dwa wielkie źródła. Pierwsze to Seldżucy, którzy w XI i XII wieku napłynęli z Azji Środkowej do Anatolii i przynieśli swoją tradycję wiązania. Z meczetów Konyi i Beyşehir pochodzą najstarsze datowalne dywany anatolijskie, tak zwane dywany seldżuckie XIII wieku z ich ściśle geometrycznymi polami i bordiurami kuficznymi.
Drugie źródło to Imperium Osmańskie. Pod sułtanami od XVI wieku powstawała dworska sztuka manufakturowa, przerabiająca jedwab i drobną wełnę na wzory florystyczne w stylu osmańskiej sztuki książkowej i kafelkowej. Równolegle w zachodniej Anatolii kwitła produkcja wielkich dywanów Ushak, eksportowanych przez Izmir i genueńskie domy handlowe do Europy. Na obrazach Hansa Holbeina, Lorenza Lotta i innych pojawiają się jako dywany stołowe i podłogowe bogatych, dlatego grupy wzorów noszą nazwy malarzy.
Z upadkiem imperium także produkcja dworska podupadła, aż w XIX wieku europejski popyt wyniósł nowe centra jak Hereke i Kayseri. Wiejskie i nomadyczne wiązanie w Anatolii przebiegało w dużej mierze nietknięte i zachowało swoje dawne wzory do dziś. Długą linię techniki prowadzi strona Pochodzenie sztuki wiązania.
Charakterystycznym formatem Anatolii jest dywan modlitewny z mihrabem, stylizowaną niszą modlitewną kierowaną ku Mekce. Obok stoją wielkoformatowe kompozycje medalionowe i z gwiazdami, pola z przesuniętymi znakami plemiennymi oraz wielokrotnie stopniowane bordiury ze wzorami meandrów, fal i haków. Inaczej niż krzywoliniowy perski towar miejski wzór turecki niemal zawsze pozostaje geometryczny i zorganizowany w jasnych płaszczyznach.
Ta geometria podąża za symetrycznym węzłem tureckim, obejmującym przędzę runa wokół obu nici osnowy. Gęstości węzłów dywanów wełnianych leżą zwykle między 100 000 a 300 000 węzłów na metr kwadratowy, w manufakturach jedwabnych Hereke i Kayseri wyraźnie powyżej. Obok dywanu wiązanego Anatolia ma bogatą tradycję kilimu: tkanin płaskich w technice tkania szczelinowego z intensywnymi geometrycznymi wzorami pasiastymi i rombowymi, obywającymi się bez runa. Jak tureckie i perskie wiązanie różnią się w szczegółach, omawia Porównanie stylów.
Do odrębnych tureckich stylów należą typy jedwabne Hereke, Jedwab Hereke i Kayseri oraz historyczny towar wielkoformatowy z Ushak. Dochodzą do tego anatolijskie tradycje wiejskie i nomadyczne z Milas, Bergamy, Konyi i Yagcibedir, handlowane jako regionalne dywany modlitewne i mieszkalne, oraz linia kilimów tkanin płaskich. Kto chce zestawić turecką geometrię z perskim florą, znajdzie w dziale Typy dywanów szerszą ramę, w której dywany perskie stoją jako biegun przeciwny.
Wartość dywanu tureckiego określają pochodzenie, materiał, gęstość węzłów, wiek i stan zachowania. Wysokojakościowe dywany jedwabne z Hereke oraz antyczne anatolijskie dywany wiejskie i modlitewne uchodzą za stabilne wartościowo. Przed zakupem pomagają Poradnik zakupu i artykuł Dlaczego prawdziwe dywany są drogie. Jak samodzielnie sprawdzić autentyczność i pochodzenie, opisuje Rozpoznawanie dywanu orientalnego i Rozpoznawanie pochodzenia. Pielęgnację opisuje Przegląd pielęgnacji.
Dywan turecki jest przeważnie wiązany węzłem symetrycznym i pokazuje geometryczny, jasno rozczłonkowany w płaszczyznach język wzorów, często z mihrabem jako niszą modlitewną. Wełna jest mocna i lśniąca, wzór odwzorowuje się na spodzie. Jak ustalić pochodzenie, omawia Rozpoznawanie pochodzenia.
W Turcji dominuje węzeł symetryczny, zwany także tureckim lub Ghiordes, nazwany od miejscowości Gördes. Owija obie nici osnowy i daje szczególnie mocne, odporne na ścieranie runo. Porównanie z węzłem perskim pokazuje strona Rodzaje węzłów.
Dywany tureckie wyróżniają się węzłem symetrycznym, geometrycznym językiem wzorów i tradycyjnym formatem dywanu modlitewnego. Są bardzo trwałe, pracują z intensywnymi barwnikami naturalnymi i sięgają od solidnej sztuki wiejskiej po najdrobniejszą manufakturę jedwabną z Hereke.
Dywany tureckie używają węzła symetrycznego i preferują wzory geometryczne, płaszczyznowe, podczas gdy dywany perskie używają przeważnie węzła asymetrycznego i drobniejszych projektów florystycznych. Po stronie tureckiej dominuje motyw dywanu modlitewnego, po perskiej medalion z wicią. W jakości wełny dywany anatolijskie uchodzą za szczególnie mocne i długowieczne.
Najdrobniejsze dywany tureckie pochodzą z Hereke, niegdyś cesarskiej manufaktury jedwabnej, której sztuki osiągają gęstości węzłów do miliona na metr kwadratowy. Także Kayseri produkuje wysokojakościowe dywany jedwabne z perskimi wzorami.
Dywan anatolijski to geograficznie dokładniejsze określenie dywanu tureckiego, ponieważ Anatolia stanowi azjatycką główną część Turcji. Pojęcie podkreśla przeważnie wiejską i nomadyczną tradycję wiązania z miejsc jak Ushak, Konya czy Milas.
Wysokojakościowe dywany jedwabne z Hereke uchodzą za stabilne wartościowo, podobnie jak dobrze zachowane antyczne anatolijskie dywany wiejskie i modlitewne. Decydujące są pochodzenie, gęstość węzłów, wiek i stan. Wzrostu wartości nie ma gwarancji; więcej na ten temat pod Stare dywany zyskują na wartości.
Turecki dywan modlitewny nosi mihrab, stylizowaną spiczasto zwężającą się niszę kierowaną podczas modlitwy ku Mekce. Ten format kształtuje anatolijską sztukę wiązania z miejsc jak Gördes, Konya i Milas i należy do najstarszych motywów obrazowych regionu.
Dywany Hereke są najdrobniejszymi dywanami tureckimi, niegdyś wiązanymi na dworze osmańskim z ekstremalną gęstością.
Dywany Kayseri pochodzą z centralnej Anatolii i łączą motywy perskie z turecką jakością.
Dywany Ushak należą do najstarszych tureckich stylów, z dużymi gwiaździstymi medalionami i złocistą paletą.
Hereke jedwabne to drobne dywany tureckie z czystego jedwabiu, niegdyś zarezerwowane dla dworu osmańskiego.