//
Turkije heeft een duizendjarige knooptraditie en staat bekend om de symmetrische Ghiordes-knoop.
Turkije, het historische Anatolië, is een van de oudste tapijtregio's ter wereld. Reeds in de 13e eeuw beschreef Marco Polo de Anatolische tapijten als de mooiste ter wereld, en in de 15e en 16e eeuw doken zij zo vaak op Europese schilderijen op dat hele patroongroepen vandaag naar de schilders Lotto en Holbein zijn vernoemd. Anatolië is tegelijk de vermoedelijke bakermat van het knooptapijt: de oudste geknoopte fragmenten van de vindplaats Çatalhöyük en de Seltsjoeken-tapijten uit de moskeeën van Konya behoren tot de vroegste bewaarde getuigenissen van de techniek überhaupt.
Turkse tapijten staan voor een eigenstandige, helder van de Perzische te onderscheiden esthetiek. Zij werken overwegend met de symmetrische knoop en een geometrische, vaak archaïsch ogende patroontaal die put uit het gebedstapijt, het stamteken en de dorpsweeftraditie. Daarnaast staat de hoofse lijn van de Ottomaanse zijdemanufacturen, die in Hereke haar voltooiing vond. Deze pagina ordent de regio geografisch en beschrijft haar knoopcentra van de Egeïsche kust tot Centraal-Anatolië.
De Turkse tapijtproductie verspreidt zich over het hele Anatolische hoogplateau en de westelijke kustregio's. Het continentale klimaat met hete, droge zomers en koude winters, daarnaast hoogtelagen tussen ongeveer 800 en 1.500 meter, begunstigt een trekvaste, glanzende schapenwol. De wol uit het West-Anatolische bergland geldt als bijzonder lanolinerijk en langlevend, wat de Turkse dorpstapijten hun spreekwoordelijke slijtvastheid geeft. Belangrijke knoopplaatsen lopen van de Egeïsche kust bij Milas en Ushak via Centraal-Anatolië rond Konya en Kayseri tot in Cappadocië.
De Turkse knooptraditie berust op de symmetrische knoop, de Turkse of Ghiordes-knoop, vernoemd naar de West-Anatolische plaats Gördes. Hij slaat de pooldraad rond beide kettingdraden en levert een bijzonder vaste, tegen slijtage weerbare pool op. Deze binding legt geometrische patronen voor de hand en verklaart waarom Turkse tapijten zelden de fijn gebogen ranken van Perzisch stadswerk tonen. Het verschil tussen de twee grondknopen behandelt de pagina Knooptechniek, de volledige fabricage de pagina Productie.
Verwerkt wordt traditioneel lokale scheerwol, in de zijdecentra ook zuivere zijde, geverfd met plantaardige kleurstoffen uit de regionale flora: meekrap voor rood, indigo voor blauw, reseda en wouw voor geel. Veel West-Anatolische dorpen onderhouden deze natuurverving tot vandaag, onder meer in het kader van het DOBAG-project, dat de oude recepten heeft doen herleven. Hoe plantaardige kleurstoffen zich van synthetische verfstoffen onderscheiden, legt Natuurlijke kleurstoffen herkennen uit.
Anatolië deelt zich op in een hoofse zijdelijn en een brede dorpse woltraditie. Het volgende overzicht ordent de bekendste centra.
| Knoopcentrum | Bekend om | Typische kenmerken |
|---|---|---|
| Hereke | Ottomaanse hofkwaliteit | fijnste zijde en kurkwol, florale patronen, hoogste knoopdichtheden |
| Kayseri | zijde- en kunstzijdewerk | Perzisch geïnspireerde patronen, medaillons, grote productiebreedte |
| Ushak | oudste traditie | grootformaat medaillon- en sterrentapijten, zachte wol, gedempt rood |
| Konya | Seltsjoekenerfgoed | vroege gebedstapijten, heldere geometrie, warme aardetinten |
| Milas | Egeïsch dorpswerk | smalle formaten, karakteristieke mihrab, geel- en roesttinten |
| Bergama | West-Anatolië | kwadraatachtige formaten, archaïsche medaillons, krachtig rood en blauw |
| Yagcibedir | nomadentraditie | donker blauw en rood, geometrische gebedsvelden, robuuste wol |
| Gördes | naamgever van de knoop | klassieke gebedstapijten, zuilen-mihrab, fijne randen |
Hereke geldt als koningin van de Turkse centra. De ooit keizerlijke manufactuur, in 1843 gesticht, knoopte voor het sultanshof en haalt bij zijde tot één miljoen knopen per vierkante meter. De Hereke-zijde staat daarmee aan de top van de Turkse knoopkunst. Kayseri ontwikkelde zich tot een veelzijdig centrum met Perzisch gekleurde patronen; Ushak kijkt terug op de oudste doorlopende traditie: reeds in de 15e en 16e eeuw ontstonden hier de grote medaillon- en sterrentapijten die in Europese schilderijen zijn vereeuwigd. Alle geregistreerde Turkse typen staan in het Stijloverzicht.
De Anatolische knoopkunst kent twee grote bronnen. De eerste zijn de Seltsjoeken, die in de 11e en 12e eeuw uit Centraal-Azië naar Anatolië trokken en hun knooptraditie meebrachten. Uit de moskeeën van Konya en Beyşehir komen de oudste dateerbare Anatolische tapijten, de zogenoemde Seltsjoeken-tapijten van de 13e eeuw met hun strikt geometrische velden en koefische randen.
De tweede bron is het Ottomaanse Rijk. Onder de sultans ontstond vanaf de 16e eeuw een hoofse manufactuurkunst, die zijde en fijne wol tot florale patronen in de stijl van de Ottomaanse boek- en tegelkunst verwerkte. Parallel bloeide in West-Anatolië de productie van de grote Ushak-tapijten, die via Izmir en de Genuese handelshuizen naar Europa werden geëxporteerd. Op de schilderijen van Hans Holbein, Lorenzo Lotto en anderen verschijnen zij als tafel- en vloertapijten van de rijken, waarom de patroongroepen de namen van de schilders dragen.
Met de neergang van het rijk liep ook de hoofse productie terug, totdat in de 19e eeuw de Europese vraag nieuwe centra als Hereke en Kayseri groot maakte. De dorpse en nomadische knoopkunst in Anatolië liep daar grotendeels onaangetast naast door en bewaarde haar oude patronen tot vandaag. De lange lijn van de techniek volgt de pagina Oorsprong van de knoopkunst.
Het bepalende formaat van Anatolië is het gebedstapijt met zijn mihrab, de gestileerde gebedsnis, die naar Mekka wordt gericht. Daarnaast bestaan grootvlakkige medaillon- en stercomposities, velden met verspringende stamtekens en meerlagig gelaagde randen met meander-, golf- en hakenpatronen. Anders dan het curvilineaire Perzische stadswerk blijft het Turkse patroon vrijwel altijd geometrisch en in heldere vlakken geordend.
Deze geometrie volgt de symmetrische Turkse knoop, die de pooldraad rond beide kettingdraden legt. De knoopdichtheden van de wollen tapijten liggen meestal tussen 100.000 en 300.000 knopen per vierkante meter, bij de zijdemanufacturen van Hereke en Kayseri duidelijk daarboven. Naast het geknoopte tapijt heeft Anatolië een rijke kelim-traditie: platgeweven tapijten in sleufweeftechniek met krachtige geometrische streep- en ruitpatronen, die zonder pool toekomen. Hoe Turkse en Perzische knoping in detail van elkaar verschillen, behandelt de Stijlvergelijking.
Tot de eigenstandige Turkse stijlen behoren de zijdetypen Hereke, Hereke-zijde en Kayseri alsook het historische grootwerk uit Ushak. Daarbij komen de Anatolische dorps- en nomadentradities uit Milas, Bergama, Konya en Yagcibedir, die als regionale gebeds- en woontapijten worden verhandeld, en de kelim-lijn van de platweefsels. Wie de Turkse geometrie tegenover het Perzische florale werk wil zetten, vindt in het onderdeel Tapijtsoorten het bredere kader, waarin de Perzische tapijten als tegenpool staan.
De waarde van een Turks tapijt wordt bepaald door herkomst, materiaal, knoopdichtheid, ouderdom en behoudstoestand. Hoogwaardige zijden tapijten uit Hereke en antieke Anatolische dorps- en gebedstapijten gelden als waardevast. Vóór de aankoop helpen het Koopadvies en het artikel Waarom echte tapijten duur zijn. Hoe je echtheid en herkomst zelf toetst, staat onder Oosters tapijt herkennen en Herkomst herkennen. De verzorging beschrijft het Verzorgingsoverzicht.
Een Turks tapijt is meestal met de symmetrische knoop geknoopt en toont een geometrische, helder in vlakken geordende patroontaal, vaak met een mihrab als gebedsnis. De wol is vast en glanzend, het patroon tekent zich spiegelend af op de achterzijde. Hoe de herkomst is te bepalen, behandelt Herkomst herkennen.
In Turkije overheerst de symmetrische knoop, ook Turkse of Ghiordes-knoop genoemd, vernoemd naar de plaats Gördes. Hij omsluit beide kettingdraden en levert een bijzonder vaste, schuurbestendige pool op. De vergelijking met de Perzische knoop toont de pagina Knooptechniek.
Turkse tapijten onderscheiden zich door de symmetrische knoop, een geometrische patroontaal en het traditionele gebedstapijtformaat. Zij zijn zeer duurzaam, werken met krachtige natuurlijke kleurstoffen en lopen van het robuuste dorpsstuk tot de fijnste zijdemanufactuur uit Hereke.
Turkse tapijten gebruiken de symmetrische knoop en geven de voorkeur aan geometrische, vlakkige patronen, terwijl Perzische tapijten meestal de asymmetrische knoop en fijnere florale ontwerpen gebruiken. Turks overheerst het gebedstapijtmotief, Perzisch het medaillon met rankwerk. In de wolkwaliteit gelden Anatolische tapijten als bijzonder vast en langlevend.
Anatolisch tapijt is de geografisch nauwkeurigere aanduiding voor een Turks tapijt, omdat Anatolië het Aziatische hoofddeel van Turkije vormt. Het begrip benadrukt meestal de dorpse en nomadische knooptraditie uit plaatsen als Ushak, Konya of Milas.
Hoogwaardige zijden tapijten uit Hereke gelden als waardevast, evenals goed bewaarde antieke Anatolische dorps- en gebedstapijten. Doorslaggevend zijn herkomst, knoopdichtheid, ouderdom en toestand. Een garantie op waardestijging bestaat niet; meer hierover onder Oude tapijten worden waardevoller.
Een Turks gebedstapijt draagt een mihrab, een gestileerde spits toelopende nis, die bij het gebed naar Mekka wordt gericht. Dit formaat vormt de Anatolische knoopkunst uit plaatsen als Gördes, Konya en Milas en behoort tot de oudste beeldmotieven van de regio.
Hereke-tapijten zijn de fijnste Turkse tapijten, vroeger geknoopt aan het Ottomaanse hof in extreme knoopdichtheden.
Kayseri-tapijten komen uit centraal Anatolië en verbinden Perzische motieven met Turkse kwaliteit.
Ushak-tapijten behoren tot de oudste Turkse stijlen met grote stermedaillons en een gouden kleurschakering.
Hereke zijde zijn fijne Turkse tapijten in pure zijde, vroeger voorbehouden aan het Ottomaanse hof.