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Os tapetes marroquinos, em particular os berberes como Beni Ourain e Azilal, fascinam pelos motivos minimalistas e pela lã densa.
Marrocos é a mais importante região de tapete do norte de África e representa uma cultura de atadura claramente distinta da arte cortesã persa. Enquanto os tapetes persas cultivam o medalhão floral, os tapetes marroquinos falam uma linguagem arcaica e geométrica: losangos, linhas em ziguezague, grelhas e símbolos estilizados, atados por mulheres das tribos berberes nas montanhas do Atlas. Estes motivos não são meramente decorativos: portam frequentemente um significado protector ou narrativo, transmitido de geração em geração.
Marrocos tornou-se célebre sobretudo pelo tapete berbere, em particular pelo Beni Ouarain branco-creme com a sua grelha de losangos negros, considerado, desde a modernidade dos anos 1950, companheiro da arquitectura contemporânea. A par destes, o país representa os coloridos Boucherouite, atados a partir de restos de tecido, os animados Azilal do Alto Atlas e as produções urbanas mais finas de Rabat. Os tapetes marroquinos não são, explicitamente, tapetes persas, mas uma tradição berbere e nómada autónoma.
O Reino de Marrocos estende-se da costa atlântica aos contrafortes do Sara. As principais zonas de atadura situam-se no Médio e no Alto Atlas, onde vivem as tribos berberes, e nas cidades costeiras de Rabat e Salé. Esta dualidade marca a tradição: nas regiões montanhosas domina a atadura nómada e berbere das mulheres; nas cidades desenvolveram-se técnicas mais refinadas, em muitos casos com influência andaluza. O clima continental, com Verões quentes e Invernos rigorosos de montanha, favorece a criação de ovinos e fornece uma lã vigorosa.
A tradição marroquina de atadura está estreitamente ligada à cultura berbere e remonta a séculos. Ata-se predominantemente com o nó simétrico berbere, uma variante regional do nó turco, que origina uma composição de pelo robusta e densa. A densidade de atadura é, face à peça urbana persa, conscientemente mais grosseira e situa-se, consoante a região e a finalidade, entre cerca de 40.000 e 160.000 nós por metro quadrado. Os tapetes de planalto têm muitas vezes um pelo longo e felpudo, que aquecia nos rigorosos Invernos da montanha. O tingimento faz-se tradicionalmente com corantes naturais: garança para vermelho, índigo para azul, gauda e cascas de romã para tons de amarelo e castanho. Mais sobre as técnicas em Tipos de nó e Produção.
O quadro seguinte enquadra as principais tradições marroquinas de atadura. Estende-se da peça nómada berbere à manufactura urbana.
| Tribo / Estilo | Conhecido por | Características típicas |
|---|---|---|
| Beni Ouarain | clássico moderno | lã branco-creme, grelha de losangos negros, pelo longo |
| Boucherouite | tapete de reciclagem | restos de tecido e de fibras, estética de patchwork animada |
| Azilal | Alto Atlas | fundo branco, símbolos coloridos livres, motivos narrativos |
| Berbere do Atlas | tradição de planalto | losangos geométricos, tons naturais terrosos, pelo de lã denso |
| Zemmour / Zaian | região de Khénifra | geometria complexa, vermelho quente e tons de terra |
| Rabat | manufactura urbana | medalhões florais, atadura mais fina, paleta ampla |
O Beni Ouarain do Médio Atlas é o tapete marroquino mais conhecido e molda a imagem internacional da tradição berbere. Os Boucherouite representam uma variante mais recente, improvisada com restos de tecido; os Azilal, motivos narrativos animados do Alto Atlas. As tribos Zemmour e Zaian em redor de Khénifra atam motivos geométricos densos em tons quentes de terra; os tapetes nómadas da região estão entre os mais expressivos do norte de África. Rabat e Salé representam a produção urbana mais fina. A tradição berbere registada figura como estilo Berbere na síntese de estilos.
A atadura berbere de Marrocos é muito mais antiga do que qualquer indústria estatal e remonta a tempos pré-islâmicos. Durante séculos, as mulheres das tribos do Atlas ataram tapetes, mantas e panos de tenda para uso próprio, como cama, como protecção contra o frio e como enxoval. Os motivos eram codificados por região e por família, indicando pertença tribal, acontecimentos da vida e simbologia protectora. A atadura era, portanto, um ofício doméstico de fio a pavio feminino, sem carácter de manufactura.
Com o protectorado francês a partir de 1912 surgiu um comércio documentado, e nas cidades de Rabat e Salé constituiu-se uma produção manufactureira orientada por modelos otomanos e andaluzes. O reconhecimento internacional chegou em meados do século XX: arquitectos e designers da modernidade, entre os quais Le Corbusier e o círculo em torno da Bauhaus, valorizaram o sóbrio Beni Ouarain como contraparte de linhas de mobiliário nítidas. Desde então, o berbere marroquino é considerado parte integrante da cultura de habitar contemporânea. O percurso global da arte de atadura é tratado no artigo História da arte de atadura.
O tecido base dos tapetes marroquinos é em algodão ou, na peça tradicional de montanha, em lã fiada à mão. O pelo é atado predominantemente em lã virgem local, acrescida de pêlo de cabra nas peças particularmente robustas. Os Boucherouite são uma excepção: nascem a partir de restos de tecido e têxteis reciclados e são um exemplo de reutilização vivida, à semelhança dos tapetes de patchwork. Ao contrário dos centros de atadura asiáticos, a seda tem em Marrocos um papel reduzido. Mais sobre as fibras em Materiais.
A atadura faz-se com o nó simétrico berbere, uma variante do nó turco, que origina um tecido robusto e geometricamente estruturado. A linguagem dos motivos é abstracta e geométrica: losangos, linhas em ziguezague, grelhas, cruzes e símbolos estilizados, frequentemente interpretados como sinais de protecção ou de fertilidade. A paleta vai dos tons naturais e cremes do Beni Ouarain, passando por tons quentes de terra em castanho, ocre e terracota, até ao vermelho, azul e verde vibrantes das produções urbanas e meridionais. O efeito do material e do acabamento no valor é tratado na secção Valor.
Marrocos representa uma linguagem de atadura arcaica e geométrica, entre os nómadas da montanha e a manufactura urbana. Os principais representantes são:
Quem queira comparar o berbere marroquino com outras tradições nómadas encontra um confronto na Comparação de estilos. A delimitação da proveniência é tratada em Reconhecer a proveniência.
O valor de um tapete marroquino depende menos da nua densidade de nós do que da qualidade da lã, da idade, da autenticidade do motivo e da expressão de cada peça. Os tapetes de montanha antigos, fiados à mão, e os Beni Ouarain bem trabalhados situam-se no limite superior; a peça de mercado mais recente oferece boa relação qualidade-preço. Por que razão os tapetes atados à mão têm o seu preço é explicado em Por que razão os tapetes verdadeiros são caros. Antes da compra vale a pena consultar o Guia de compra e as indicações em Valor. A verificação de autenticidade encontra-se em Reconhecer um tapete oriental.
Os tapetes marroquinos de lã são robustos e feitos para uso diário. A aspiração regular no sentido do pelo, o sacudir ocasional e a protecção contra a luz solar directa preservam cor e substância. Os Beni Ouarain de pelo longo aspiram-se com cuidado e sem escova rotativa, para não puxar para fora o fio do pelo. Os líquidos derramados removem-se imediatamente por toques. As rotinas completas estão na Síntese de manutenção.
Os tapetes marroquinos são tapetes berberes e nómadas atados à mão, com uma linguagem visual arcaica e geométrica feita de losangos, ziguezagues e símbolos estilizados. São tradicionalmente atados por mulheres das tribos do Atlas a partir de lã local. O representante mais conhecido é o Beni Ouarain branco-creme.
Um berbere marroquino é um tapete de lã atado à mão pelas tribos berberes do Atlas, com motivos geométricos e tingimento natural. Nasce com o nó simétrico berbere e tem, em muitos casos, um pelo denso ou longo. Os tapetes berberes representam uma tradição autónoma do norte de África, não a arte de atadura persa.
Um Beni Ouarain é um tapete berbere da confederação tribal com o mesmo nome, do Médio Atlas, reconhecível pela lã natural branca, não tingida, e pela sóbria grelha de losangos negros ou castanho-escuros. O pelo alto e macio e o desenho reduzido fizeram dele companheiro da arquitectura moderna. Está entre os tapetes marroquinos mais conhecidos.
Um Boucherouite é um tapete marroquino de reciclagem, atado a partir de restos de tecido e têxteis em lugar de pura lã. Daí resulta uma estética de patchwork animada e colorida que torna cada tapete numa peça única. A tradição nasceu do uso parcimonioso de materiais escassos nas comunidades berberes.
Os tapetes marroquinos são peças berberes e nómadas com motivos geométricos e abstractos e com nó simétrico berbere, enquanto os tapetes persas cultivam medalhões florais com o nó assimétrico. O tingimento de Marrocos é frequentemente natural ou terroso e a atadura é conscientemente mais grosseira. Ambos pertencem aos tapetes orientais, mas são tradições autónomas. Reconhecer a proveniência ajuda na classificação.
Os tapetes marroquinos de elevada qualidade são feitos de lã local vibrante e muito resistente. O seu valor reside menos em finuras extremas de nó e mais na qualidade da lã, na autenticidade do motivo e na idade. Os tapetes de montanha antigos, fiados à mão, são considerados particularmente procurados.
Um tapete marroquino autêntico é atado à mão, apresenta ligeiras irregularidades no motivo e no tingimento e é feito de lã verdadeira com variações cromáticas subtis do tingimento natural. O avesso reproduz o motivo geométrico e as franjas fazem parte do tecido. As instruções detalhadas estão em O meu tapete é autêntico?.
