Symbole ochronne
Wiele motywów w dywanie orientalnym pełni nie tylko funkcję dekoracyjną, lecz także apotropaiczną. Mają chronić przed złym spojrzeniem, nieszczęściem, chorobą lub duchami. Ta strona pokazuje najważniejsze symbole ochronne i ich kulturowe korzenie.
#Dłoń Fatimy i oko
Dłoń Fatimy (po arabsku خمسة, chamsa, pięć) to jeden z najstarszych symboli apotropaicznych w islamskim i przedmuzułmańskim basenie Morza Śródziemnego. Pokazuje otwartą dłoń z pięcioma palcami, często ze stylizowanym okiem na środku. Pięć palców oznacza w tradycji islamskiej pięć filarów, oko chroni przed złym spojrzeniem.
W dywanie dłoń rzadko bywa ukazana realistycznie, raczej jako geometryczna sugestia. Charakterystyczną formą jest kwadrat z czterema bocznymi wypustkami, dający dłoń i cztery palce. Piąty palec lub oko jest wiązany jako centralny punkt.
Samo oko, często zwane nazar (نظر), to samodzielny symbol ochronny. Pojawia się jako mały koncentryczny wzór w bordiurze lub w polu głównym, niebieski na białym tle z czarną źrenicą. Ta kolorystyka nie jest przypadkowa, lecz odpowiada tradycyjnym szklanym koralikom nazar, dziś rozpowszechnionym w całej Turcji i Iranie.
#Skorpion i pająk
Skorpion i pająk na pierwszy rzut oka działają jak nieprzyjemne symbole. W myśleniu apotropaicznym są jednak skuteczne właśnie dlatego, że odpędzają zło, które same reprezentują. Kto ma skorpiona na dywanie, chroni się przed prawdziwymi skorpionami i przed złem, które uosabiają.
Skorpion pojawia się w postaci stylizowanej, często jako geometryczny motyw kijowy z dwoma bocznymi szczypcami i zagiętym ogonem. W nomadycznych dywanach z Iranu i Turcji bywa częstym symbolem, zwykle w bordiurach.
Pająk jest rzadszy, ale występuje w dywanach z Kaukazu i Azerbejdżanu. Bywa ukazywany jako ośmioramienna gwiazda, sugerująca osiem nóg. W starożytnej perskiej i bizantyjskiej tradycji pająk był łączony z losem i stworzeniem, jego sieć uchodziła za zwierciadło świata.
#Smoki i zwierzęta mityczne
Smok w dywanie orientalnym nie jest zachodnim potworem zagłady, lecz często duchem opiekuńczym związanym z ziemią, wodą i kosmicznym pojedynkiem. Wczesne kaukaskie dywany smocze z XVII wieku są dziś poszukiwanym towarem kolekcjonerskim, z osiąganymi cenami aukcyjnymi sięgającymi sześciocyfrowych kwot.
Smok rzadko bywa przedstawiany naturalistycznie. W klasycznym dywanie smoczym pojawia się jako kanciasta istota o wyraźnej sylwetce profilu, często w walce z feniksem. Ta kompozycja smoka i feniksa pochodzi z tradycji chińskiej i przewędrowała przez Azję Środkową do krajów wiązania.
Obok smoka jako ochrona pojawiają się także inne mityczne zwierzęta. Feniks oznacza odrodzenie, lew królewską opiekę, paw nieśmiertelność. W perskiej tradycji sufickiej częstym motywem jest też ptak Simurgh, łączący mistyczne poznanie i ochronę.
#Symbolika liczb i pisma
Niektóre liczby mają w tradycji islamskiej i przedmuzułmańskiej działanie apotropaiczne. Piątka (chamsa, pięć filarów, pięć palców) i siódemka (siedem niebios, siedem ziem) są najważniejsze.
W dywanie liczby te pojawiają się nie wprost, lecz jako geometryczny układ. Pięcioramienne gwiazdy, pięcioczęściowe figury centralne, bordiury z pięcioma lub siedmioma powtórzeniami to częste zastosowania.
Kaligraficzne formuły ochronne są rzadsze, bo trudno je zintegrować z czysto figuralnym procesem wiązania. Tam, gdzie się pojawiają, na przykład w niektórych kaukaskich dywanach plemiennych lub w cienkich jedwabnych dywanach z Hereke, są to zwykle krótkie wersety koraniczne lub islamska formuła bismillah (w imię Boga), wiązana w małym kartuszu.
Dla współczesnego nabywcy te symbole ochronne rzadko bywają bezpośrednim powodem zakupu, ale niosą głębię dywanu razem z nim. Dywan ze skorpionami, dłonią Fatimy lub smokami ma warstwy kulturowe, których nie ma egzemplarz czysto dekoracyjny.