Rug WikiRug Wiki

Geschiedenis van de tapijthandel in Hamburg

Hamburg is geen voor de hand liggende tapijtstad. Er is geen lokale knooptraditie, geen wolnijverheid in het ommeland, geen oude binding met Perzië of Anatolië. En toch was Hamburg ruim honderd jaar lang het belangrijkste overslagcentrum voor oosterse tapijten in Midden-Europa. Dit verhaal begint niet met tapijten, maar met thee.

#Van thee naar tapijt

Foto: Wikimedia Commons

In de 19e eeuw was Hamburg een van de drie grote havensteden van Europa, naast Londen en Rotterdam. Wat over de Elbe binnenkwam, was eerst thee uit China en India, tabak uit het Caribisch gebied, koffie uit Brazilië, kruiden uit Ceylon. Tapijten duiken pas vanaf de jaren 1860 regelmatig op in de vrachtlijsten, en wel als bijvracht.

Het doorslaggevende punt: een schip dat uit Smyrna of Constantinopel met tabak en vijgen aanlegde, had ruimte over. Tapijten vulden die ruimte. Zij waren licht, lieten zich oprollen en stapelen, en in Hamburg stonden kopers klaar die voor oosterse stukken steeds meer geld begonnen uit te geven.

De industriële burgerij ontdekte het oosters tapijt in de jaren 1860 en 1870 als statussymbool. Een Smyrna-tapijt in de salon, een Heriz in de eetkamer, een Bidjar in de werkkamer. De Hamburgse handelshuizen, die al thee en tabak importeerden, vulden hun assortiment aan met deze nieuwe, lucratieve waar.

#De vrijhaven en de Speicherstadt

Foto: Wikimedia Commons

In 1888 trad Hamburg toe tot het Duitse douaneverbond. In hetzelfde jaar werd de vrijhaven geopend, een douanerechtelijk gebied waarin goederen zonder invoerheffingen konden worden opgeslagen, gesorteerd, omgepakt en geherexporteerd. Geen vrijhaven, geen Speicherstadt-complex; geen Speicherstadt, geen Hamburgse tapijthandel in de vorm die de 20e eeuw heeft bepaald.

Het voordeel voor tapijten was concreet. Een lading Hereke-tapijten uit het Osmaanse Rijk kon in Hamburg aankomen, in het pakhuis worden opgeslagen, gewassen en gerepareerd, en pas bij verkoop in Berlijn of Wenen invoerrecht oproepen. Wat naar Scandinavië of Rusland werd doorverkocht, bleef rechtenvrij.

De pakhuizen zelf waren precies voor deze logica gebouwd. Hoge opslagruimtes met kleine ramen voor een gelijkmatig klimaat, laadwinden op elke verdieping voor het hijsen van opgerolde tapijten, aparte was- en reparatiezolders, en kantoorruimtes aan de straatkant voor de zakelijke afhandeling. Sommige van deze laadwinden werken tot op vandaag.

#De eerste handelshuizen

Foto: Wikimedia Commons

De Hamburgse tapijthandelaars uit de Gründerzeit waren geen eenlingen, maar vaak handelsmaatschappijen met filialen in Smyrna, Tiflis, Tabriz en Constantinopel. Zij kochten ter plaatse in, lieten de waar naar Hamburg verschepen en verkochten aan meubelzaken en particuliere klanten in heel Midden-Europa.

Namen als Engelhard, Behrens en later Rosenthal zijn rond 1900 uit de Hamburgse adresboeken te reconstrueren. De meeste van deze huizen hadden eigen inkopers in Perzië, die wekenlang met de muilezel door de provincies reisden om in dorpsateliers en kleine manufacturen tapijten te bezichtigen. De goede stukken gingen meteen naar Hamburg, de zwakkere werden in Smyrna of Constantinopel doorverkocht.

Dit model hield stand tot in de jaren 1970, met breuken door twee wereldoorlogen en de Iraanse Revolutie van 1979.

#De wasserij en de reparatiezolders

Foto: Wikimedia Commons

Wat velen niet weten: een groot deel van de waardetoevoeging gebeurde in Hamburg, niet in het land van herkomst. Een nieuw Perzisch tapijt kwam uit Iran vaak aards, met knikken van het transport en met ongelijkmatige patina. In de Hamburgse pakhuizen werd het gewassen, soms meermaals, gestrekt, gedroogd en op schade gecontroleerd.

De wasserij was een vak op zich. Walnoten, galnoten, in sommige huizen ook verdunde zuren, plus liters Hamburgs leidingwater, dat met zijn middelharde samenstelling verrassend geschikt was voor wollen tapijten. De kleuren verloren hun rauwe scherpte en gingen over in de warme toon die Europese kopers als oosters ervoeren.

Reparaties kwamen daarbij. Franjes werden geknoopt, randen opnieuw ingeweven, gaten gesloten. Een kleine reparatiewerkplaats had twee of drie ervaren knoopsters nodig. De grotere huizen hadden er tien en meer in dienst.

#Oorlog, wederopbouw en de tweede bloeitijd

Foto: Wikimedia Commons

De Speicherstadt werd in de Tweede Wereldoorlog voor bijna de helft verwoest. Wat overbleef, werd in de jaren 1950 weer opgeknapt, met de karakteristieke originele bakstenen, voor zover die uit het puin te halen waren. De tapijthandel keerde terug, nu onder nieuwe omstandigheden.

De tweede bloeitijd kwam in de jaren 1960 en 1970 met het Wirtschaftswunder. Een woonkamer zonder Perzisch tapijt gold als onaf. Hamburgse importeurs waren weer de centrale draaischijf, nu met containerschepen in plaats van schoeners en met directe vluchten naar Teheran. Tot 1979.

De Iraanse Revolutie van 1979 en de Iraans-Iraakse Oorlog vanaf 1980 onderbraken de toeleveringsketen voor meer dan een decennium. Turkse, Afghaanse en Nepalese manufacturen sprongen bij. De Hamburgse handel bleef, maar het assortiment werd diverser. Vandaag liggen in de pakhuizen Perzische Tabriz, Turkse Kayseri, Afghaanse kelims en Nepalese Tibet-tapijten naast elkaar.

#Wat daar vandaag nog van over is

De meeste klassieke Hamburgse handelshuizen bestaan niet meer in de vorm van 1900. De globalisering heeft directe import overal mogelijk gemaakt, het internet heeft de klanten directer met de ateliers verbonden, en de generatiewissel heeft veel familiebedrijven gesloten.

Wat gebleven is: enkele gespecialiseerde huizen in de Speicherstadt zelf, die vandaag werken met dezelfde combinatie van opslag, wasserij, reparatie en showroom als honderd jaar geleden. De laadwinden hijsen de waar nog steeds naar de bovenste verdiepingen. De bakstenen muren houden de temperatuur constant. De fleten zijn geen waterwegen meer voor lichters, maar de echo van de oude logistiek staat in het bouwwerk geschreven.

Voor kopers maakt dat een praktisch verschil. Een tapijt dat in Hamburg heeft gelegen, is meestal gewassen, gerepareerd en gekeurd voordat het in de verkoop gaat. Dat is geen marketingbelofte, maar een traditie die in de ruimtes zichtbaar blijft.

Verder lezen