文様とモチーフ
オリエンタル絨毯の文様はめったに偶然ではありません。どのモチーフにも物語があり、多くは宗教的あるいは神話的な意味を、ときには実用的な由来を持っています。このページでは、最も重要な象徴とその起源を紹介します。
#オリエンタル絨毯の文様が決して偶然ではない理由
古典的なオリエンタル絨毯は、いくつもの物語を同時に語ります。中央のメダリオン、ボーダー、中心部の個々のモチーフ、四隅の小さな象徴。それぞれの層に独自の伝統があり、しばしば何世紀も前にさかのぼります。
一部のモチーフはイスラム以前の時代に、別のものはスーフィズムに、また別のものは特定の部族の民間信仰に由来します。あるモチーフを知っていれば、絨毯の産地を読み取れることが多く、ときには部族や工房まで分かります。
完全な文様の象徴体系というものは存在しません。伝統があまりに枝分かれしているからです。しかし最も重要なモチーフは繰り返し目にすることになり、その意味を知っておく価値があります。
#ボテ：永遠のペイズリー
ボテはおそらくオリエンタル絨毯で最も知られたモチーフです。しずく形で、しばしば湾曲した図形で、先端が反り返り、多くは手のひらより小さく、列や模様のまとまりとして絨毯面に散りばめられます。
西洋ではこのモチーフはペイズリーと呼ばれます。19世紀にこの文様の入った輸入カシミアショールを大量にさばいたスコットランドの都市にちなんだ名です。ペルシャでの起源はそれよりはるかに古くさかのぼります。ボテはペルシャ語で素朴に「低木」または「つぼみ」を意味し、多くの解釈で生命力を、ときにはゾロアスター教の永遠の炎を象徴します。
サルーク、ハマダン、シルジャン産のペルシャ絨毯では、これが主要なモチーフです。北インドのボテの変種は先端がより強く横へ寄り、そのぶん流れるような印象を与えます。
#ギュル：部族の象徴
ギュル（ゴル、ギョル、ホルとも）は八角形または菱形の部族の象徴で、とりわけトルクメン絨毯で中心部を埋めます。トルクメンの各部族社会は、何世代にもわたって独自のギュルを発展させました。それはきわめて特徴的で、絨毯の専門家はギュルだけで部族を見分けられるほどです。
主な変種は次のとおりです。テッケ・ギュル（八角形で四分割される）、ヨムート・ギュル（菱形で、中心が明るいことが多い）、サロール・ギュル（八角形で内側に二重のZを持つ）、そしてエルサリ・ギュル（より粗く、しばしば卍の象徴を伴う。ここではそれは20世紀の政治的な意味ではなく、古い太陽の護符として用いられている）。
ギュルは冠のない王朝の紋章のようなもので、絨毯、ユルト、鞍掛けに繰り返し現れます。
#ヘラティとマヒ：水中の魚
ヘラティ文様は、マヒ（ペルシャ語で「魚」）とも呼ばれ、中央のロゼットを、湾曲した4枚の葉を持つ菱形の枠が囲む、途切れのないオールオーバー文様です。葉はその形が魚を思わせることから、この第二の名がつきました。象徴は、水草と魚のいる湖のイメージに由来します。
ヘラティは最も古く、最も広く普及したペルシャ文様の一つで、とりわけビジャー、セネ、タブリーズ、ハマダンの絨毯を特徴づけます。文様がどの方向にも均一に続き、支配的な中心を必要としないため、大判の絨毯にとりわけ適しています。
#ミフラーブ：礼拝のアーチ
ミフラーブは、モスクでメッカへの礼拝の方向を示すアーチ形のくぼみです。ペルシャ、トルコ、コーカサスの礼拝用絨毯（ナマーズまたはサッジャーダ）では、ミフラーブが主要なモチーフとなります。絨毯の上端にアーチがあり、しばしば吊りランプや水差しを伴い、ときにはその中に様式化された生命の樹が描かれます。礼拝の際、信者はミフラーブをメッカに向けて配し、その下にひざまずきます。
古典的な礼拝用絨毯は、ラディック、ギョルデス、コンヤ、マスラガン、セネ、そして多くのクルドの工房に由来します。アーチの形は大きく異なります。尖ったもの、丸いもの、段状のもの、ときには二重のもの。大きさも一人がひざまずける寸法に規格化されています。
#生命の樹と護符
生命の樹は人類史で最も古いモチーフの一つで、メソポタミアでは紀元前3千年紀までさかのぼります。オリエンタル絨毯では、枝分かれした様式化された樹として現れ、しばしば鳥を、ときには花や果実を伴います。豊穣、天と地のつながり、そして楽園を表します。
そのほかにも、ボーダー、四隅、あるいは埋め草として現れる小さな護符が数多くあります。目や同心円として描かれる「邪視」。事故から守るサソリ。豊かさを約束する様式化された羊。日の光を告げる使者としての雄鶏。
これらの象徴は絨毯そのものと同じくらい古く、遊牧民の部族の織りの伝統の中に今日まで生き続けています。