Symboler og mønstre
Mønstrene i et orientteppe er sjelden tilfeldige. Hvert motiv har en historie, ofte en religiøs eller mytologisk betydning, av og til bare et praktisk opphav. Denne siden viser de viktigste symbolene og hvor de stammer fra.
#Hvorfor mønstre i orientteppet aldri er tilfeldige
Et klassisk orientteppe forteller flere historier samtidig. Den sentrale medaljongen, borden, enkelte motiver i midtfeltet, små symboler i hjørnene. Hvert lag har sin egen tradisjon, ofte flere hundre år gammel.
Noen motiver stammer fra førislamsk tid, andre fra sufismen, atter andre fra folkereligionen hos bestemte stammer. Den som kjenner et motiv, kan ofte lese av et teppes region, av og til til og med stammen eller verkstedet.
En fullstendig mønstersymbolikk finnes ikke, tradisjonene er for forgrenede. Men de viktigste motivene vender stadig tilbake, og det er verdt å kjenne betydningen deres.
#Boteh: den evige paisleyen
Foto: Wikimedia Commons
Boteh er kanskje det mest kjente motivet i orientteppet. En dråpeformet, ofte krummet figur med bøyd spiss, som regel mindre enn en håndflate, fordelt i rekker eller mønstergrupper over teppeflaten.
I Vesten kalles motivet paisley, etter den skotske byen som på 1800-tallet distribuerte enorme mengder importerte kasjmirsjal med dette mønsteret. Det persiske opphavet ligger betydelig tidligere. Boteh betyr på farsi ganske enkelt «busk» eller «knopp» og symboliserer i mange tolkninger livskraften, av og til også den zoroastriske evige flammen.
I persiske tepper fra Sarough, Hamadan og Sirjan er det ledemotivet. Den nordindiske varianten av Boteh trekker i spissen kraftigere til siden og virker derved mer flytende.
#Gül: stammesymbolet
Foto: Wikimedia Commons
Gül (også göl, gol, khol) er et oktogonalt eller rombeformet stammesymbol som særlig i turkmenske tepper fyller midtfeltet. Hvert turkmensk stammefellesskap utviklet over generasjoner sin egen Gül, så karakteristisk at en teppeekspert kan kjenne igjen stammen alene på Gül.
De viktigste variantene: Tekke-Gül (oktogonal, delt i fire kvadranter), Yomut-Gül (rombeformet, ofte lysere i midten), Salor-Gül (åttekantet med indre dobbel-Z) og Ersari-Gül (grovere, ofte med hakekorssymboler, her brukt som et gammelt solart beskyttelsestegn, ikke i den politiske betydningen det fikk på 1900-tallet).
Gül er et dynastisk våpen uten krone, som vender tilbake i teppe, jurte og saltykke.
#Herati og mahi: fisk i vannet
Foto: Wikimedia Commons
Herati-mønsteret, også kalt mahi (farsi: «fisk»), er et gjennomgående allover-mønster med en sentral rosett omgitt av en rombeformet innramming med fire buede blader. Bladene minner i formen om fisker, derav det andre navnet. Symbolikken går tilbake på bildet av en innsjø med vannplanter og fisker.
Herati er et av de eldste og mest utbredte persiske mønstrene, og preger særlig teppene fra Bidjar, Senneh, Tabriz og Hamadan. Det egner seg særlig godt for store formater, fordi mønsteret fortsetter jevnt i alle retninger uten å trenge et dominerende sentrum.
#Mihrab: bønnebuen
Foto: Wikimedia Commons
Mihrab er en bueformet nisje som i moskeen markerer bønneretningen mot Mekka. I persiske, tyrkiske og kaukasiske bønnetepper (namaz eller sajada) utgjør mihrab hovedmotivet: en bue i teppets øvre ende, ofte med hengende lampe eller vannkanne, av og til med et stilisert livets tre inni. Under bønnen vender den troende mihrab mot Mekka og kneler under den.
Klassiske bønnetepper kommer fra Ladik, Ghiordes, Konya, Maslagan, Senneh og mange kurdiske verksteder. Bueformen varierer tydelig: spiss, rund, trappetrinnsformet, av og til dobbel. Også størrelsen er standardisert til mål som lar en person knele.
#Livets tre og beskyttelsessymboler
Foto: Wikimedia Commons
Livets tre er et av menneskehetens eldste motiver og går i Mesopotamia tilbake til det tredje årtusenet før vår tidsregning. I orientteppet trer det fram som et stilisert tre med forgrenede greiner, ofte med fugler, av og til med blomster eller frukter. Det står for fruktbarhet, forbindelsen mellom himmel og jord og paradiset.
Ved siden av finnes en hel rekke mindre beskyttelsessymboler som dukker opp i border, hjørner eller som fyllelementer. «Det onde øyet» som øye eller konsentriske sirkler. Skorpionen som beskyttelse mot ulykker. Den stiliserte sauen som løfte om velstand. Hanen som dagslysets budbringer.
Disse symbolene er like gamle som teppet selv og lever videre i de nomadiske stammenes knyttetradisjoner den dag i dag.